تبلیغات
پاسخگویی به شبهات ونقدفرق ومذاهب

پاسخگویی به شبهات ونقدفرق ومذاهب
برای كمك در گسترش فرهنگ غنی تشیع ومقابله بافرقهای ضاله این وبلاگ را لینك نمایید اجرتان با حضرت زهرا (س)

 

جبل الغدیر

 

 

تعتبر واقعة غدیر خمّ من أهمّ قضایا الامة الاسلامیة  ؛ فهی الواقعة التی تحدد اتجاه مسیر الأمة الاسلامیة  و مستقبلها  ، بل و مستقبل  العالم وهی من  الأحداث التاریخیة الهامة و المصیریة التی أدلى بها رسول الله ( ص ) فی السنة الأخیرة من حیاته المباركة ولأهمیة هذا الموضوع تم انشاء هذا الموقع لتبیان أحداث هذه الواقعة   .

 

 

معنى كلمة الغدیر :

تعنی كلمة الغدیر فی اللغة، مسیل ینزل منه الماء ، وكان غدیر خم مكان یجتمع فیه ماء المطر و لذلك اشتهر بغدیر خم.

 

غدیر ماء

 

 

موقع غدیر خم الجغرافی :

یقع غدیر خم بمسافة  3-4 كیلومترات تقریباً  شمال شرق من میقات الجحفة، ویقع میقات الجحفة فی سهل منبسط شرق مدینة رابغ، ویبعد عن المدینة المنورة حوالی  183  كیلومتر فی غرب شبه الجزیرة العربیة ، والجحفة هی إحدى الخمس مواقیت للاحرام .

 

 

 

 

 

ما الذی حدث فی غدیر خم ؟

لما وصل رسول الله یوم الاثنین 18 من ذی الحجة من السنة العاشرة للهجرة  الى غدیر خم، نزل الیه جبرائیل الأمین عن الله بقوله : « یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمك من الناس»  سورة المائدة – الآیة 67.

 

 أمر الله رسوله أن یبلّغ الناس بما أنزل ، فأمر رسول الله أن یرد من تقدّم و یحبس من تأخّر عنهم .

 

 فأمر اصحابه أن یهیئوا له مكان تحت الأشجار و یقطعوا الأشواك و یجمعوا الأحجار من تحتها. فی ذاك الوقت، نودی الى فریضة الظهر فصلاها فی تلك الحرارة الشدیدة مع الجماعة الغفیرة التی كانت حاضرة . ومن شدة الحرارة كان الناس یضعون رداءهم على رؤوسهم والبعض تحت أقدامهم من شدة الرمضاء . ولیحموا الرسول من حرارة الشمس وضعوا ثوباً على شجرة سمرة كی یظللوه، فلمّا انصرف من صلاته، قام خطیباً بین الناس على أقتاب الأبل و أسمع الجمیع كلامه وكان بعض الناس یكررون كلامه حتى یسمعه الجمیع .

 

فبدأ بخطبة الناس، وهذه فقرة من خطبته المباركة :

 الحمد لله و نستعینه و نؤمن به، و نتوكل علیه، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا، و من سیئات أعمالنا الذی لاهادی لمن ضل، و لامضل لمن هدى، و أشهد أن لا اله الا الله، و أن محمداً عبده و رسوله – أما بعد-:

 

أیها الناس قد نبّأنی اللطیف الخبیر وأنى أوشك أن أدعی فأجیب و إنی مسؤول و أنتم مسؤلون فماذا أنتم قائلون ؟

 

قال الحاضرون: نشهد أنك قد بلّغت و نصحت و جهدت فجزاك الله خیراً.

 

ثم قال رسول الله: ألستم تشهدون أن لاإله إلا الله، وأن محمداً (ص) عبده و رسوله، وأن جنته حق و ناره حق و أن الموت حق و أن الساعة آتیة لاریب فیها و أن الله یبعث من فی القبور؟

 

 قال: أللهم اشهد.

 

ثم أخذ الناس شهود على ما یقول ثم قال: أیها الناس ألا تسمعون؟

 

 قالوا: نعم یا رسول الله .

 

قال: فأنی فرط على الحوض، و أنتم واردون على الحوض، و إن عرضه ما بین صنعاء و بصرى فیه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كیف تخلّفونی فی الثقلین .

 

فنادى مناد: وما الثقلان یا رسول الله؟ .

 

قال الرسول:  الثقل الأكبر كتاب الله طرف بید الله عز وجل وطرف بأیدیكم فتمسكوا لاتضلوا، و الآخر الأصغر عترتی، و إن اللطیف الخبیر نبأنی انهما لن یفترقا حتى یردا علی الحوض فسألت ذلك لهما ربی، فلا تقدّموهما فتهلكوا، و لاتقصروا عنهما فتهلكوا

 

ثم أخذ بید علی فرفعها حتى یراه الناس كلهم فسأل الرسول الحضور : أیها الناس ألست اولى بكم من أنفسكم؟ .

 

فأجابوا: نعم یا رسول الله .

 

فقال: إن الله مولای و أنا مولى المؤمنین و أنا أولى بهم من أنفسهم .

ثم قال: " فمن كنت مولاه فعلی مولاه "  یقولها ثلاث مرات " فمن كنت مولاه فعلی مولاه "  " فمن كنت مولاه فعلی مولاه "  " فمن كنت مولاه فعلی مولاه "   ثم قال " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله "

 

ثم خاطب الناس: یا أیها الناس، ألا فلیبلّغ الشاهد الغائب .

 

ولمّا تفرّقوا حتى نزل جبرائیل بقوله من الله « الیوم أكملت لكم دینكم و أتممت علیكم نعمتی و رضیت لكم الإسلام دینا» سورة المائدة – الآیة 3  فلما نزلت هذه الآیة قال النبى: الله أكبر على اكمال الدین و إتمام النعمة و رضی الرب برسالتی ولولایة علی من بعدی.

 

ثم طفق القوم یهنّئون أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه، وممن هنأه فی مقدّم الصحابة: أبوبكر وعمر. وقال عمر: بخٍ بخٍ لك یابن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولای و مولى كل مؤمن و مؤمنة .

 

وفی هذا الوقت، حسان بن ثابت الذی كان من شعراء العرب، أذن من الرسول (ص) أن یقول فی ما سمع من رسول الله (ص) فی هذا الموقف حول الإمام علی (ع)، فقال الرسول الأكرم (ص): "قل على بركة الله"، فقام حسان وقال: "یا معشر المشیخة قریش أتبعها قولی بشهادة من رسول الله ماضیة" ثم أنشد:

 

"ینادیهم یوم الغدیر نبیهم        بخم فاسمع بالرسول منادیا"

 

صورة تشبیهیة تعبر عن واقعة الغدیر

 

 

ولإثبات وقوع الحدث نورد من ذكرها  من ‏أئمّة المؤرِّخین :


البلاذری فی أنساب الأشراف ،وابن قتیبة فی المعارف والإمامة والسیاسة ، والطبریّ فی كتاب مفرد ، وابن زولاق اللیثی المصری فی تألیفه ، والخطیب ‏البغدادی فی تاریخه ، وابن عبدالبَرّ فی الاستیعاب ،والشهرستانی فی الملل والنحل ، وابن عساكر فی ‏تاریخه ، ویاقوت الحَمَوی معجم الأدباء من الطبعة الأخیرة ، وابن الأثیر فی أُسد الغابة ، وابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة ، وابن خلّكان فی تاریخه ، والیافعی فی مرآة الجنان ، وابن الشیخ البَلَوی فی ألف باء، وابن كثیر الشامی فی البدایة والنهایة ، وابن خلدون فی مقدّمة تاریخه ، وشمس الدین الذهبی فی تذكرة الحفّاظ ، والنویری فی نهایة الأَرَب فی فنون الأَدَب ، وابن حجر العسقلانی فی الإصابة وتهذیب التهذیب ، وابن الصبّاغ المالكی فی‏ الفصول المهمّة ، والمقریزی فی الخطط ، وجلال الدین السیوطی فی غیر واحد من كتبه ، والقرمانی الدمشقی فی أخبارالدول ، ونور الدین الحَلَبی فی السیرة الحَلَبیّة ، وغیرهم .


و من ذكرها  من أئمّة الحدیث :


إمام الشافعیة أبو عبداللَّه محمد بن إدریس الشافعی كما فی نهایة ابن الأثیر ، وإمام الحنابلة أحمد بن حنبل فی مسنده ومناقبه ، وابن ماجة فی سننه ، والترمذی فی صحیحه ، والنسائی فی الخصائص ، وأبو یعلى ‏الموصلی فی مسنده ، والبغوی فی السنن ، والدولابی فی الكنى‏ والأسماء ، والطحاوی فی مشكل الآثار ،والحاكم فی المستدرك ، وابن المغازلی الشافعی فی‏ المناقب ، وابن مندة الأصبهانی بعدّة طرق فی تألیفه ، والخطیب ‏الخوارزمی فی المناقب ومقتل الإمام السبط علیه السلام ، والكنجی فی كفایة الطالب ، ومحبّ الدین الطبریّ فی الریاض ‏النضرة وذخائر العقبى‏ ، والحمّوئی فی فرائد السمطین ، والهیثمیّ فی مجمع الزوائد ، والذهبی فی التلخیص ، والجَزْری فی أسنى المطالب ، وأبو العبّاس القسطلانی فی المواهب ‏اللدنیّة ، والمتّقی الهندی فی كنز العمّال ، والهَرَویّ القاری فی المرقاة فی شرح المشكاة ، وتاج الدین المناوی فی‏ كنوز الحقائق فی حدیث خیر الخلائق وفیض القدیر ، والشیخ ‏القادری فی الصراط السویّ فی مناقب آل النبیّ ، وباكثیر المكّی فی وسیلة المآل فی مناقب ‏الآل ، وأبو عبداللَّه الزرقانی المالكی فی شرح المواهب ، وابن حمزة الدمشقی الحنفی فی كتاب البیان والتعریف ، وغیرهم .

 

 و من ذكرها من أئمّة التفسیر :

 

 الطبریّ فی تفسیره ،والثعلبی فی تفسیره ، والواحدی فی أسباب‏ النزول ، والقرطبی فی تفسیره ، وأبو السعود فی تفسیره ، والفخر الرازی فی تفسیره الكبیر ، وابن كثیر الشامی فی‏ تفسیره ، والنیسابوری  المتوفّى‏ فی القرن الثامن فی تفسیره ، وجلال الدین السیوطی ‏فی تفسیره ، والخطیب الشربینی فی تفسیره ، والآلوسی البغدادی فی ‏تفسیره ، وغیرهم .

 

 

رواة الحدیث :

نرى فی النظرة الأولى أسامی أهل بیت رسول الله، ومنهم :

 الإمام علی (ع)، فاطمة الزهراء (ع)، الإمام الحسن (ع) و الإمام الحسین(ع)

 

ومن بعدها نرى 110 أشخاص من صحابة رسول الله و منهم أصحابه البارزین مثل:

1ـ ابوبكر بن ابی قحافه   2 ـ عمر بن ‌الخطاب   3ـ عثمان بن عفان       4 ـ عایشه بنت ابی‌بكر   

 5ـ سلمان فارسى           6 ـ ابوذر غفارى    7ـ عمار یاسر            8- زبیر بن عوام    

9ـ عباس بن عبدالمطلب  10- ام سلمه         11- زید بن ارقم   12- جابربن‌عبدالله انصارى

 13ـ ابوهریره                       14ـ عبدالله بن عمر بن الخطاب           و الخ.  .  .  

وقد کانوا کلهم من الحاضرین فی موقع الغدیر و نقلوا حدیث الغدیر دون أی واسطة.

 

ثم من بین التابعین ، 83 شخص الذین نقلوا هذا الحدیث و  نذكر من بینهم:

1ـ اصبغ بن نباته          2- سالم ‌ بن ‌عبدالله ‌بن ‌عمر بن الخطاب            3ـ سعید بن جبیر

4 ـ سلیم  بن قیس          5- عمر بن عبدالعزیز(الخلیفه الاموی)                  و الخ. . .  

 

و فی المرحلة التالیة ، جمع كبیر من علماء السنة كتبوا حدیث الغدیر فی كتبهم .

و كثیر من محدثین الشیعه نقلوا هذا الحدیث فی كتب مختلفة .

 

على أساس ما نقلنا ،  كثیر من كبار أهل السنة و محدثیهم، بعد أن دقّقوا فی طرق نقل هذا الحدیث، إحتسبوه حدیث حسن و كثیر من العلماء حكموا أنه روایة صحیحة وحتى بعض من علماء السنة ذكروا بأنه من الاحادیث المتواترة لأنه قد نقل من طرق متعددة .

 

 و علماء الشیعة متفقون على تواتر هذا الحدیث .

  

النتیجة :

    واقعة الغدیر هی الواقعة التی أكمل الله فیها الدین وأتم فیها النعمة ،فهی الیوم الذی أمر الله نبیه (ص) أن یتوج فیه الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام بتاج الخلافة والإمامة ، وهذه الواقعة هی مفترق طرق بین المذاهب الإسلامیة ، ویمكن القول : إن الكتب والمؤلفات التی كُتبت حول هذا الموضوع بالذات وحول الإمامة والخلافة بصورة عامة قد جاوزت العد والضبط والإحصاء من إثبات أو رد أو مناقشة وما یدور فی هذا الفلكوهذه الواقعة من أشهر الحوادث بین المفسرین والمحدثین والمؤرخین ـ وتعتبر عندهم من أصح الأحادیثلتواتر الروایات الواردة حول الحدیث .

 

هذا مجمل القول فی واقعة الغدیر ، و  حدیث الغدیر هو أحد الأدلة المعتبرة  فی  اثبات امامة و خلافة الامام علی بن أبی طالب علیه السلام و هناك الكثیر من الأدلة الأخرى القرآنیة و الحدیثیة التی رواها علماء المسلمین و هذا الموقع معنی بواقعة الغدیر ،  و لزیادة المعرفة و التدقیق فی تفاصیل الواقعة نصا وسندا و معنى و دلالة راجع الكتب و المحاضرات الموجودة فی أعلى الموقع .







پوستر محرم / السلام علیک یا حسین بن علی






طبقه بندی: مهدی فاطمه-مهدویت،



همین عکـس تـو ما را می کشـد

بـــس کــــــه عـــادت کـــرده ام بر قامتـــــ ایستـاده اتــــــ
روی تختــــی و همینـــــــ عکــس تـــو مـــا را می کشـــد .....




 

ای کاش غزل قصیده می شد

سـیب غـزلم رسـیده می شد

بـا نام رضـا سـیاهـه ی دل

با معجزه ای سپیده می شد

بـا اذن دخـول مهبط عشق

هر چیز ندیده دیده می شد

آهـوی اسـیر اشـک هایم

از کنج نظر رهیده می شد

بـر حبل مـتین دسـتهایت

معماری دل تنیده می شد

یا اینکه کشان کشان به سویت

پـیشـانی مـا کشـیده می شـد

***

یا حضرت ثامن الأئمّه




وقتی میان نفس و هوس جنگ می شود


قلبم به چشم همزدنی سنگ می شود


آقا ببخش که سرم گرم زندگی است


کمتر دلم برای شما تنگ می شود


چشم آلوده کجا، دیدن دلدار کجا؟


دل سرگشته کجا، وصف رخ یار کجا؟


کاش در نافله ات نام مرا هم ببری


که دعای تو کجا، عبد گنه کار کجا؟







 

 

img/daneshnameh_up/a/a3/pics_karbala57.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

img/daneshnameh_up/c/c2/ahlebeit1.jpg

 

 

عباس روایت شده است که پیامبر خدا فرمود:« هنگامی که آدم علیه السلام با خطایی که کرد، از بهشت اخراج شد، جبرئیل نزد او آمد و گفت:« ای آدم، خدای خود را بخوان.»
گفت:« دوست من، جبرئیل؛ چگونه بخوانم؟»
گفت:« بگو پروردگارا، تو را به حق پنج نفری که آنها را در آخر زمان از نسل من می‌آفرینی، می‌خواهم که توبه مرا بپذیری و رحمت خود را بر من بگسترانی.»
آدم گفت:« ای جبرئیل، نام آنها را برایم بگو.»
جبرئیل گفت:« بگو اللٌهم بحق نبیک و بحق علی وصی نبیک و بحق فاطمة بنت نبیک و بحق الحسن و الحسین سبطی نبیک إلّاتبت علٌی فارحمتی»
(یعنی خدایا به حق پیامبرت و به حق علی، وصی پیامبرت، و به حق فاطمه، دختر پیامبرت، و به حق حسن و حسین، دو نوه پیامبرت، توبه مرا قبول کن و مرا مورد رحمت خویش قرار ده.)
آدم علیه السلام خدا را به این اسامی خواند و خداوند توبه‌اش را پذیرفت. و آیه 37 سوره بقره هم درباره همین واقعه نازل شده است:
« فتلقٌی آدم من ربه کلمات فتاب علیه.» (سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت و با آنها توبه کرد و خداوند توبه او را پذیرفت.)
سپس پیامبراکرم فرمود:« هیچ بنده غمگینی نیست که با نیت خالص خدا را به این اسامی بخواند جز این که خداوند دعای او را مستجاب و غصه‌اش را رفع می‌گرداند.»

منابع:
بحار الانوار، ج 26، ص 333، حدیث 15- تفسیر فرات، ص 13.




درباره وبلاگ

پاسخگویی به شبهات فرق ومذاهب
نظر سنجی
  • برای تعجیل در فرج مهدی فاطمه(عج) وسلامتی رهبرعزیزانقلاب چند صلوات هدیه می کنید




  • امار سایت
    بازدیدهای امروز : نفر
    بازدیدهای دیروز : نفر
    كل بازدیدها : نفر
    بازدید این ماه : نفر
    بازدید ماه قبل : نفر
    تعداد نویسندگان : عدد
    كل مطالب : عدد
    آخرین بروز رسانی :
    امکانات وب
    فال امروز
    
    ابزار وبلاگنویسی
    ابزاروبلاگ